DEVAM: 6- YETİM HAKKl
(İLE İLGİLİ HADİSLER) BABI
حدّثنا
عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ.
حدّثنا يَحْيَى
بْنُ آدَمَ.
حدّثنا ابْنُ
الْمُبَارَكِ
عَنْ سَعِيدِ
بْنِ أَبِي
أَيُوبَ،
عَنْ يَحْيَى
بْنِ
سُلَيْمَانَ،
عَنْ زَيْدِ
بْنش أَبِي
عَتَّابٍ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه
وسلم قَالَ
((خَيْرُ
بَيْتٍ فِي
الْمُسْلِمِينَ
بَيْتٌ فِيهِ
يَتِيمٌ
يُحْسَنُ
إِلَيْهِ.
وَشَرُّ
بَيْتٍ فِي
الْمُسْلِمِينَ
بَيْتٌ فِيهِ
يَتِيمٌ
يُسَاءُ
إِلَيْهِ)).
Ebu Hureyre
r.a.'den rivayet edildiğine göre Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: «Müslüman toplumundaki evlerin en hayırlısı kendisine iyilik
edilen bir yetim'in bulunduğu evdir. Ve Müslüman toplumundaki evlerin en
şerlisi kendisine kötülük edilen bir yetimin bulunduğu evdir.»
في الزوائد:
في إسناده
يحيى بن
سليمان، أبو
صالح. قال فيه
البخاريّ:
منكر الحديث.
وقال أبو حاتم:
مضطرب الحديث.
وذكره ابْنِ
حبان في الثقات.
وأخرج ابن
خزيمة حديثه
في صحيحه،
وقال: في النفس
من هذا الحديث
شيء، فإنى لا
أعرف يحيى بعدالة
ولا جرح.
وإنما خرجت
خبره لأنه
يختلف
العلماء فيه.
قلت: قد ظهر للبخاريّ
وأبى حاتم
ماخفى على
ابْنِ خزيمة، فجرحهما
مقدّم على من
عدّله. اهـ
كلام صاحب الزوائد.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Yahya bin Süleyman Ebu Salih bulunur.
Buharl, onun hadisinin münker olduğunu söylemiş. Ebu Hatim onun hadlsinin
muztarib olduğunu beyan etmiştir. İbn-i Hibban ise onu gil. venilir zatlar
arasında anmıştır. İbn-i Huzeyme de kendi sahih'inde onun hadisini rivayet
etmiş ve: Bu ravinin hadisi hakkında içimde bir şey. yani tereddüd vardır.
Çünkü ben ravi Yahya'yı ne adaletle ne de cerh ile tanırım. Alimler onun
hadisinin sağlığı hakkında ihtilal ettikleri için ben hadisini rivayet ettim,
demiştir. Ben derim ki: İbn-i Huzeyme'ce aydınlığa kavuşmamış durum, Buharl ve
Ebu Hatim tarafından billnmiştir. Bu itibarla Buharl ve Ebu Hatim'in raviyi
cerh etmesi, yAni güvensizlik göstermesi, o ra.viyi tezkiye edenlerin sözünden
önce gelir, yani tercih edilir.